Восточная философия предлагает образ мира, как общение, слияние и шаимообмен различных видов одной обшей энергии. Видов энергии много: энергия это и плотные формы тела, и эмоции, и переживания, и мысли и так далее. Одно вызывает появление другого и сдерживает развитие третьего. Мысль может явиться причиной глобальных физических изменений, которые, в свою очередь, вызовут всплеск эмоций и так далее до бесконечности.
Ни одно из этих состояний (эмоции, плотное тело и их объединение — психически-физические последствия) по представлениям восточных философов не может быть отдельно жестко зафиксировано во времени и пространстве: цепочку причин и следствий бессмысленно рвать, потому что каждое состояние подвержено изменениям, перемещениям и перетеканиям в нечто другое. Например, стихия ветра: осязаемая, но неподвластная определению по форме, размерам и положению; стихия воды может быть горячей и холодной, жидкой и твердой (лед).
Только восприятие европейским человеком мира плотных вещей как единственно реального вынуждает его использовать привычные для плотных предметов способы определения и фиксации эмоций и состояний, наделяя их свойствами предметов (длиной, массой) и пытаясь владеть ими так же, как мы владеем материей: при помощи силы и уверенности в себе. Но эмоции и переживания — очень нежная составляющая нашего мира, в то же время они неумолимо подтачивают нас изнутри (как вода стирает камень), привычные манипуляции с ними невозможны.
Утверждение, что эмоции вне человека нейтральны и существуют лишь словесно, — абстрактно. Эмоции обретают направление, значение и тяжесть лишь тогда, когда овладевают конкретным человеком, разговор об эмоциях вне человека — пустая болтовня. Именно эта мысль была близка философам древности, стремившимся к творческому покою (власти над своими эмоциями), а не к совершенно безэмоциональному состоянию.
Мерить/измерять что-либо — чрезмерная активизация ян-действия, не подкрепленного инь-состоянием; мерить — торопить события не всегда к выгоде для себя.
Пытаться мерить что-либо во сне — отражение желания хоть как-то определиться в существующей ситуации, найти для себя опору (определить ее вес и размер) и подчинить происходящее себе (начать владеть предметом). Это может указывать на полное непонимание происходящего и путаницу между материей и энергией, духом и телом, не говоря уже о ясности жизненных задач и целей. Ведь во сне нет ничего плотного, сновидец измеряет чувства и эмоции.
Сон можно толковать как неблагоприятный, указывающий на возможность потерь из-за невнимательности и давней неуверенности в собственных силах, либо слишком самонадеянной, не соответствующей действительности уверенности: предрекает ускользание ситуации из рук и возможные потери.